LA CARPINTERIA

Cuentan que en una carpintería hubo una extraña asamblea; fue una reunión entre todas las herramientas para arreglar sus diferencias.

El martillo ejercía la presidencia, pero la asamblea le notificó que tenía que renunciar ¿la causa? ¡hacía demasiado ruido! y además, se pasaba el tiempo golpeando. 

 El martillo aceptó su culpa, pero pedía que también fuera expulsado el tornillo, dijo que había que darle muchas vueltas para que sirviera de algo.

Ante el ataque, el tornillo aceptó también, pero a su vez pedía la expulsión de la lija. Hizo ver que era muy áspera en su trato y siempre tenía fricciones con los demás. 

Y la lija estuvo de acuerdo, a condición de que también fuera expulsado el metro que siempre se la pasaba midiendo a los demás según su medida, como si fuera el único y perfecto.

En eso entró el carpintero, se puso el delantal e inició su trabajo. Utilizó el martillo, la lija, el metro y el tornillo, finalmente, la tosca madera inicial se convertía en un fino mueble.

Cuando la carpintería quedó nuevamente sola, la asamblea reanudo la deliberación.

Fue entonces cuando toma la palabra el serrucho, y dijo:

"Señores, ha quedado demostrado que tenemos defectos, pero el carpintero trabaja con nuestras cualidades".

Eso es lo que nos hace valiosos, así que no pensemos ya en nuestros puntos malos y concentrémonos en la utilidad de nuestros puntos buenos.

La asamblea encontró entonces que el martillo era fuerte, el tornillo unía y daba firmeza, la lija era especial  para afinar y limar asperezas y observaron que el metro era preciso y exacto. Se sintieron entonces un equipo capaz de producir muebles de calidad. Se sintieron orgullosos de sus fortalezas y de trabajar juntos.

Ocurre lo mismo con los seres humanos, observen y lo comprobaran. Cuando en una empresa o Taller, los miembros buscan defectos en los demás, la situación se vuelve tensa y negativa, en cambio, al tratar con sinceridad de percibir los puntos fuertes de los demás, es cuando florecen los mejores logros humanos.

Es fácil encontrar defectos, cualquiera puede hacerlo, pero encontrar cualidades, eso requiere cultivar lo mejor de nuestros espíritus a través del esfuerzo cotidiano.

Permitamos que el Gran Carpintero de nuestro Taller modele nuestra madera interior

 Es Cuanto.

  Plancha universal presentada por:

María de Jesús Gómez Martínez C.´. M.´.

CARTA A LOS APRENDICES

Queridos Hermanos Aprendices:

Asumo una responsabilidad muy importante dentro del taller, mis hermanos decidieron que fuese el SEGUNDO VIGILANTE, para mí el cargo más importante de la logia, pues como Jefe de la Columna del Norte, tendré la responsabilidad de guiar sus pasos, pues ustedes queridos hermanos masones constituyen el futuro de la Masonería y de nuestra Logia en particular. Al ser elegido, juramentado e instalado como Segundo Vigilante, me corresponde mantener encendida la llama de la esperanza entre vosotros, para que sean en el futuro, buenos Compañeros y excelentes Maestros.

Esto representa un reto para mi persona y para ello espero vuestra cooperación, enunciándoles a continuación, las siguientes premisas que creo de relevante consideración:

Ustedes Queridos aprendices vienen del mundo profano con una formación muy disímbola: profesionales, deportistas, empleados, trabajadores diversos, artesanos, comerciantes, etc., y por lo mismo no se puede, ni enseñar masonería “por definiciones” porque la Orden NO es dogmática; ni exigirá de ustedes un criterio uniforme por su diferentes estados de evolución espiritual. Todo entre nosotros Hermanos  Aprendices, tiene una significación simbólica. Cada uno tiene su propia definición de su piedra en bruto y no necesariamente tiene que ser igual a la definición del Segundo Vigilante o de algún otro querido hermano. Se deberá ampliar el conocimiento, no juzgarlo puesto que aquí no existen jueces ni dioses. Recordad que somos obreros de la construcción, en ningún lado he leído que diga destrucción.

Es mi responsabilidad hacerles entender, que no solo mi labor, sino la de todos los Masones está intramuros; que el labrado de la piedra bruta es personal e intransferible; que no podemos, definitivamente, tratar de intervenir en la búsqueda de su templo interior, porque involuntariamente o no, estamos negando el ejercicio de la libertad de conciencia que proclamamos. Dudad queridos hermanos  míos, de lo que no comprendáis o no conozcáis por voz mismo. Dudad de lo que se diga si no esta en consonancia, con la verdad o no se entiende. Entre nosotros se debe aprender a vencerse a sí mismo. Esto implica tolerancia consigo mismo y con todos los hermanos  en lo que digan, ó hagan; respetando su verdad, recordad que ninguno de vosotros es perfecto. Se debe instruir con el ejemplo, no es sabio el que sabe mucho, es más bien el que enseña mucho.

La masonería no es una carrera más, porque no hay premios, ni diplomas, ni lauros. Es VIDA, y eso implica que lo aprendido debemos ponerlo en ejecución 24 horas diarias, no nada más en el Taller sino también en casa, con nuestros padres, hijos, amigos; en el trabajo, con los compañeros y con los subordinados, si somos jefes de área; en las labores académicas. En fin, ser muy cuidadosos de nuestro actuar, para que los que nos rodean intuyan que en nosotros hay “algo” que nos distingue, y ello les haga preguntarnos e interesarse en las bondades de la Orden. El fracaso de muchos talleres es que hacen proselitismo, olvidándose que la Orden NO es proselitista.

Haced silencio absoluto de cuanto habéis podido oír o entender (cada hombre escribe su propia historia). Evitad todo tipo de disputas. En este honorable taller, no deben existir competencias, enfrentamientos, disputas, etc., solo deben existir diversas opiniones de un mismo símbolo, opiniones que vengan a engrandecer los de cada uno. Lee y aprovecha, ve e imita, reflexiona y trabaja. Los conocimientos no llegan por osmosis, imita a los mejores, reflexiona, ¿por qué son eso? y os invito a trabajar para que puedas superar a tus maestros.

Jamás juzgues ligeramente, esto es importante, porque podrías no tener la verdad y herir la susceptibilidad de algún querido hermano y podrías engendrar vicios y pasiones, que aquí venimos a vencerlos, no a fomentarlos. Se justo, se bueno, se indulgente, se agradecido; porque el reconocimiento alimenta y sostiene a la bondad.

La puntual y fiel asistencia a los trabajos simbólicos que se realizan en la Institución, constituyen la primera y fundamental actividad masónica. No puede, pues, considerarse masónicamente despierto o activo quien limite su actividad masónica al envío regular de la contribución que la logia a la que pertenece haya fijado para sus miembros, evadiendo el primero y más esencial deber de su presencia en las tenidas del taller del que se hizo miembro.

La asistencia a los trabajos de la Logia es indispensable, dada la importancia de la vida comunitaria en las Tenidas. Nadie puede convertirse en verdadero "Masón", en el verdadero sentido de la palabra, si no asiste frecuentemente a los trabajos, ya que es en la Logia, gracias a la participación en los mismos, a la reflexión y al intercambio, que tiene lugar tal proceso.

En cuanto a mi función conductora, constituye mi más preciado anhelo, verlos en un futuro inmediato, juzgándose a sí mismo instruidos en su grado y solicitando al Segundo vigilante de turno, sus merecidos Aumento de Salario. Esperando con orgullo ser examinado en los SIGNOS, PALABRAS, TOCAMIENTOS, MARCHAS y BATERIAS que nos son propios en este grado, el más importante en la masonería simbólica. En estos cinco grandes Temas tenéis material suficiente para instruirse.

Otro gran aspecto, el cual nos debemos olvidar es: el significado del Cuarto de Reflexiones. Ahí, desde la mismísima primera vez, la Orden nos pone ante el Gran Secreto, que es secreto precisamente porque cada quien lo entiende según su grado de evolución, y lo va “afinando” según avanza en sus conocimientos.

El TEMPLO, con todas sus alegorías; su decorado; y el significado de todo ello. ¿Por qué la distribución? ¿Por qué el mobiliario? ¿Por qué las espadas? ¿Por qué los mandiles? ¿Por qué las luces en el ara? ¿Por qué los diversos rituales? ¿Por qué –y esto muy viciado, generalmente- el protocolo masónico? ¿Por qué, y el verdadero significado de las jerarquías?

Como reflexión final es mi deber informarles desde mi óptica personal –sabiendo que en el futuro podría ser una de sus interrogantes- que una cosa es la masonería, y otra, muy distinta, los masones. Aquella es ciencia; es virtud; es sabiduría, pues. Los masones esos son -somos- sólo simples mortales que por serlo cargamos el pesado baldón de nuestros malos hábitos, nuestros vicios, nuestra miseria espiritual, etc. Ahora bien, de este grupo parten dos grandes vertientes: los que reconociendo y sobre todo admitiendo sus debilidades se comprometen consigo mismos a luchar sin descanso contra ellas, sabedores de que es el único modo de lograr el crecimiento espiritual y la perfectibilidad; y los que se escudan en esos defectos para justificarse a sí mismos y alimentar su negación a la evolución; esos que ingresan a la orden buscando la satisfacción de oscuros intereses de tipo profano; que andan por ahí buscando en los demás culpables de sus desgracias; y medran saboteando las mejores intenciones de los que sí trabajan en pos del engrandecimiento de las logias.

Pues queridos hermanos no distraigan su camino iniciático, sed ejemplo vivo de los postulados de nuestra augusta orden y portad con honor el estandarte de nuestra Respetable Logia. Tener presente que la masonería pervivirá, a pesar de los indiferentes y recordad que: "Muchos son los llamados y poco los escogidos".

Bien, mis queridos hermanos rreciban mi saludo y triple abrazo fraternal que nos identifica, extensivo a sus dignas familias, en especial a mis cuñadas y sobrinos.

Por mandato del Taller.

PLANCHA UNIVERSAL
Escrita por:

H:. Ernesto Márquez Marín, de la Resp. L. "Ilustre Americano" #150, de Venezuela

¿QUE ES SER MASON? PARTE 1

Mis queridos hermanos, creo que una de las grandes preguntas que nos hacemos como recién nacidos masones es el saber y conocer la palabra que nos identifica dentro de esta gran institución, y para ello me permitiría trascribir lo que mencionan en su libro los 33 temas del aprendiz de masón los II:.PP:.HH:. Adolfo Terrones Benítez, Gdo. 32 y Alfonso León García, Gdo. 33, donde nos dan una idea muy clara de este conocimiento fundamental para nosotros y se los comparto.

De esta manera hemos sabido, que el origen tradicional e histórico de la palabra MASON, desde que se tiene idea del Génesis Moral, Material y Filosófico y como voz aplicada a determinados miembros de asociaciones secretas; principalmente por lo que se refiere a la Masonería Regular,

Se cree que dicho término es una alteración del vocablo "MARCIO" cuya ascendencia primitiva la hacen derivar de la palabra Sánscrita "MACH", posteriormente conocida como "MAC" o "MACK", que significan Golpear, Batir, Acumular, Condensar o Pulverizar.

En el Idioma Francés aparecen, como sinónimos de los términos anteriores" las palabras "MACON" y;' "MACONE", como vocablos que también significan MASON o FRANCMASÓN,

Sin embargo, en la lengua Griega, igualmente encontramos las siguientes expresiones: "MASSO", "MARSHIO" y "MARKO", mismas que se hacen derivar de "MARCUS", y que literalmente quieren decir MARTILLO o MAZO, razón por la, que en igual forma se les da como originarias del "MARCHIO" latino, voz que en idénticas condiciones, también se interpreta como MACHACAR,DISGREGAR, PARTIR, TRITURAR, DISOLVER y APARTAR.

Aunque del mismo modo, a la palabra MASON se le hace originaria genuinamente, de .la expresión Alemana "METZ", que en lo general se interpreta como Cortador de Piedras, Pica Pedrero o Cantero.

La palabra MASON, la que hacen aparecer como nacida desde la época de los Druidas, y que para el efecto se basan en que celebraban el DÍA DE MAYO, con un gran festival dedicado al HOMBRE; siendo éste el término que se aplicaba al MASON, como HOMBRE DE MAYO;

Vemos que su génesis en lo general, revela que dicha voz proviene de otra variación de la Lengua  Griega, que se da a conocer por medio de los vocablos:

            "MAO", que castizamente significa BUSCO, y

            "SOON", que quiere decir SALVACIÓN,

Las que unidas nos dan la expresión de "MAOSOON", que se interpreta como: “BUSCO MI SALVACIÓN”.

Aunque también existe la versión de que el término "MYSTES", se traduce como INICIADO o MÍSTICO, para ser aplicado al MASON en lo personal, y por lo que respecta a la MASONERÍA, se ha llegado a establecer que viene siendo una especie de degeneración de la palabra "MESOURANEO", y por lo tanto, se traduce, como ESTOY ENTRE LOS CIELOS, o bien se le aplica el nombre de "MAZOUROUTH", como se le denomina a una antigua Constelación Celeste; y por último, también se ha tomado en cuenta al vocablo MYSTERION", que literalmente significa MISTERIOSO.

Por otra parte, en el idioma Anglo-Sajón, a la expresión "MASA", se interpreta como MESA; consecuentemente resulta que la palabra MASONERÍA, vendría siendo algo así como la SOCIEDAD DE LA MESA, de donde los Latinos de la Edad Media dieron en llamar: "MASSONYA" o "MASONIA". a la Agrupación o Sociedad de la MESA REDONDA.

Otros Escritores del Siglo Pasado, están de acuerdo en que la palabra MASON, igualmente deriva del vocablo "LITHOTOMOS", que traducido castizamente quiere decir CANTERO o PULIDOR de PIEDRAS.

Otra de las versiones originales aplicadas a la palabra MASON, se refiere a que la hacen originaria del Sistema Jeroglífico Egipcio; y precisamente de la combinación de dos signos fonéticos "MAI", que traducido significa AMOR, y de "SON" que se interpreta como HERMANO, el referido vocablo conocido como "MAISON" o CASA en Castellano, misma que en sonido probablemente tienda a expresar a la palabra MASON, como un término en que se hace significar literalmente, a la expresión de HERMANO ADORABLE.

Ahora bien, refiriéndonos a la Lengua Española, sabemos también que la palabra "MASA", significa MEZCLA, de cuya interpretación parece que se hace venir el vocablo MASON, como el que trabaja a base de MEZCLA, ya que su raíz es originaria del término "MASS",

Al analizar las voces de "MAISON", que significa CASA o MANSIÓN; pero que en este caso es aplicada a la persona que construye, nos da la idea del ALBAÑIL o del ARQUITECTO.

En igualdad de circunstancias, tenemos a la palabra Francesa "MAISSONER" que se refiere al que fabrica casas; y a la expresión de "MASSONER", al que construye con Piedras, lo que finalmente nos da a entender que el MASON, es el ALBAÑIL o ARQUITECTO que levanta sus obras a base de Piedra o de Cal y Canto.

Otro de los significados en el sentido Moral y Filosófico, en relación con la interpretación Material aplicada a la palabra. MASON, se refiere al que cultiva y propaga la ÉTICA SOCIAL, de conformidad con la Ley Natural dentro de las costumbres humanas, en todas sus acepciones; al que de manera sistemática, combate todas las MISERIAS HUMANAS que hunden a los Pueblos en la más ignominiosa Ignorancia y Opresión,

En las mismas condiciones se refiere al Constructor de Obras Materiales de Arquitectura, ejecutadas de conformidad con la ESTÉTICA y el ARTE.

En consecuencia, con las explicaciones anteriores, llegamos a comprender en forma EVIDENTE, que no hay necesidad de emitir más explicaciones, para comprender que no existe otra RAÍZ de donde proviene la palabra MASON, que la del origen Latino de la Edad Media, en sus voces de"MACONNER", que significa CONSTRUIR; o la de "MACONNETUS", que se interpreta como ARQUITECTO.

De esta manera, podemos también indicar el Origen de nuestra GRAN SOCIEDAD, compuesta simbólicamente por Arquitectos, Artesanos, Operarios y Hombres de Ciencia a que se refieren los Dogmas, en el sentido que lo establecen la Filosofía Moral y el Simbolismo Material.

la palabra MASON, en su interpretación material, es el Constructor o Albañil que trabaja a base de Cal y Canto; que en lo Moral es el que se dedica a practicar la perfección de las Costumbres Humanas; y que en lo Intelectual, es el que lucha por conseguir la ilustración, combatiendo. a la IGNORANCIA, al FANATISMO y a la SUPERSTICIÓN que agobia a los Pueblos. Implantados  desde el año de 1717, en la CONSTITUCIÓN GENERAL adoptada por la GRAN LOGIA DE INGLATERRA.

Es cuanto

M.’.M.’. LUIS ANTONIO LABORÍN SOTO    

EL COJIN DEL ARA

El cojín que se encuentra en el corazón de la logia o taller el Ara o altar de los juramentos,  es un instrumento que forma parte del ara, este cojín de forma triangular de color purpura o rojo terciopelado, esta  adornado y ribeteado de un listo con flecos color dorados,  y en las tres esquinas se encuentran las borlas todo esto  representa  al conjunto de Fuerzas y Fenómenos, de los cuales los aprendices debemos investigar.

A continuación explicaré  a mi comprensión (interpretación) el significado del “SAGRADO COJIN”  de su color, listón que lo rodea y las tres esquinas.

El cojín es de tela  de color purpura o rojo terciopelado, símbolo que  semeja el tinte de la sangre de la cual nunca debe ser derramada entre hermanos masones y cuando sea necesario derramar hasta la ultima gota por DEFENDERLA.

Este cojín de tela terciopelada o de seda material de suave y delicada tiene como significa el “Carácter de nosotros los masones”.

El listón con flecos  de color dorado que circunda el cojín,  esto significa la unión de todos nosotros los hermanos masones lo cual reforzamos la cadena de unión y del juramento que realizamos al iniciarnos.

Las tres borlas de las esquinas del “SAGRADO COJIN” esta nos recuerda la ESENCIA de las tres preguntas que contestamos en la plancha y que tenemos que tener muy presente en nuestra mente y conciencia en todos nosotros  los masones, es de color dorado porque es el Emblema del “VALOR” Intrínseco de las cosas y el brillo que tenemos todos los hermanos masones.

Sobre este cojín se coloca la constitución política  esto dependiendo en la logia que estemos,  nosotros nos regimos por la constitución  política art. 24 rito nacional mexicano, una Escuadra y el Compás, que como sabemos constituyen las Tres Grandes Luces de la Masonería. Además se coloca una Espada Flamígera debajo de la constitución, apuntando hacia el Oriente,  en este taller por el grado de aprendiz se coloca apuntando al norte. Estos instrumentos serán explicados en trabajos posteriores.

Por lo tanto querido hermanos este tema del cojín y su significado me invita y al igual los invito a que tengamos  siempre presente nuestro “JURAMENTO” con valor dorado, nuestra sangre purpura para derramar en la defensa  con carácter fuerte todos nosotros los aprendices investigando todos los fenómenos de la simbología y herramientas para tallar nuestra piedra en bruto……………….. 

ES CUANTO.

A.’. M.’. VICTOR MANUEL GARCIA SANCHEZ.